هل أصبح كلّ الشعب منحوتة كلّ الشعب؟ لا أبدا. هل توجد هِبة قانون؟ لا أبدا، إلاّ إذا كان القانون تونسيا. هي طبعا عقدة البورقيبية، عقدة تونس سبّاقة، عقدة أن البورقيبية هي أعلى مرحلة في التاريخ  أو هي في أعلى مرحلة من مراحل التاريخ التونسي الشقيق. هناك مولد ثوري مشترك للتونسيين ولتونس فلماذا لا نفكر في الصالح العام بشكل مشترك؟ لا يتطلب هذا الكلام مثلا تغييرا جذريا للغة حتى أقول للتونسيين والتونسيات بعبارة واحدة لا جامعة ولا مذكرة ولا مؤنثة. وأكثر من ذلك لا بدّ عليّ أن لا أتفنن في اللغة ولا أقتصد في الكلام حتى لا أتهم بتقديم صيغة المذكر على المؤنث أو نسيان المؤنث وما إلى ذلك. أليست هذه مجرد مهاترات؟ إنها فعلا كذلك.

"على الثوري أن يكون قادرا على الاستماع إلى نمو العشب" (كارل ماركس) عندما يتعلق الأمر بالكرامة والحرية والعدالة والانعتاق فإننا ندين بكل شيء إلى الانتفاضة الجماهيرية الظافرة: انتفاضة النار الطاهرة والأيادي النظيفة. ولا حق فوق حق الشهداء، وبعدُ حق التونسيين والتونسيات في تأسيس ديمقراطية تونسية بالقطع مع الدكتاتورية لا بالانتقال المُوَجَه الإصلاحي المحافظ اللبرالي الفاسد والتابع. ولا تأسيس دون مشترَك بدلا عن الانتقال بالتقاسم والمقايضة، علاوة على أنه لا مواصلة للاقتدار الخلاق والحركة الثورية البطولية المَهيبة والرائعة التي يبدعها ويطورها المناضلون دون تونس حرة جديدة ودون شعب تونسي حقيق وحر وحي ودون تغيير جدري لشروط حياة حرة وكريمة ورفيعة. ولدا فان مستقبل أبنائنا "لن يكون مند الآن إلا معتمدا على المشترك وعلى التصرف الجماعي... وانه على الشباب اليوم أن يفتح مشروعه الثوري بأن يحول العصيان إلى آلية سياسية مؤسِسة... إن التونسيين وان كانوا بحاجة إلى دستور جديد فإنهم بحاجة أمس إلى توجه تأسيسي واسع للبلد بأسره بما في دلك قوى…